قوله - تعالى - : وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي ؛ أي : وفّقهم للعمل الصّالح « 1 » . قوله - تعالى - : وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَ تَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي ؛ يريد : فلم يخرجوا بعد الموت . قوله - تعالى - : وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ ؛ [ أي : باللّه ] « 2 » . قوله - تعالى - : وَيْلَكَ آمِنْ [ أي باللّه آمن « 3 » ] « 4 » إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ( 17 ) ؛ أي : أحاديثهم . قيل : نزلت هذه الآية في عبد الرّحمن بن أبي بكر « 5 » . وقال ابن عبّاس : نزلت هذه الآية في أبي بكر بن أبي قحافة قبل إسلامه ، لا في عبد الرّحمن ابنه « 6 » . قوله - تعالى - : وَاذْكُرْ أَخا عادٍ ؛ أي : اذكر يا محمّد ، أخا عاد ؛ أي « 7 » : في النسب . وهو هود بن سالخ « 8 » بن أرفخشد بن سالم بن نوح - عليه السّلام - . إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقافِ : أنذرهم العذاب ، فلم يؤمنوا « 9 » ولم يجيبوه

--> ( 1 ) سقط من هنا قوله تعالى : إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 15 ) والآية ( 16 ) ( 2 ) ليس في ج ، د ، م . ( 3 ) ليس في م . ( 4 ) ليس في أ ، ب . ( 5 ) التبيان 9 / 277 . ( 6 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . + سقط من هنا الآيات ( 18 ) - ( 20 ) ( 7 ) ج ، د ، م : يريد . ( 8 ) ج ، م : هود بن شالخ . ( 9 ) ج ، د زيادة : به .